丑陋的中国人_ReadingNotes
丑陋的中国人_ReadingNotes
苏州古吴轩出版社《丑陋的中国人》
柏杨 酱缸文化
张香华女士
胡适
“奇文共欣赏，疑义相与析”
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”
《柏杨全集》
鲁迅、张恨水的小说
从《丑陋的中国人》的针砭时弊，到《中国人史纲》的冷静思考，再到《我们要活得有尊严》的深刻沉淀
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不食嗟来之食”
《爱情毒药》
《资治通鉴》
美国有一本《丑陋的美国人》
日本人也写了一本《丑陋的日本人》
耶稣临死的时候说：“宽容他们！他们做的他们不知道。”
中国原子科学之父孙观汉先生
每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！
因为中国人最拿手的是内斗。
中国有一句话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”人多有什么用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。
因为民主不是形式，而是生活的一部分。
中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。
因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为──死不认错。
中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！
中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话──恶毒的话。
这种种情形，使中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思。
需要的是为自己而活。
“在中国做事容易，做人难。”
大陆著名女作家谌容，一篇小说《真真假假》
自我膨胀。
中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。
中国传统文化里———各位在《资治通鉴》中可以看到———一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢、最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。
“师承”
有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。
民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。
“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”
由于民族的缺乏朝气，我们有没有想到，造成这样的性格，我们自己应该负起责任？中国人的人际之间，互相倾轧，绝不合作。
“民为贵，君为轻”
盎格鲁撒克逊 民族
一切好的东西，都要靠我们自己争取，不会像上帝伊甸园一样，什么都已经安排好了。
我们应该学会反省，中国人往往不习惯于理智反省，而习惯于情绪的反省。
中国人没有赞美别人的勇气，却有打击别人的勇气。
“橘逾淮则枳”
本人就有一种本事，学什么，像什么，而中国人却学什么，不像什么。
美国人写过一本书《日本能？为什么我们不能？》
中国人非常情绪化，主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。
有鉴赏能力的社会，才能提高人们对事物好坏的分辨。
中国人与酱缸
人生文学与历史
到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制定了朝仪
我们常常说汉民族是一个同化力非常强的民族，到目前为止，的确如此；我们可以看到，历史上有好几次，凡是侵略中土的民族，最后都被同化。
中国五千年历史，只有三个黄金时代。
第一个黄金时代是春秋战国，那时候各式各样的思想、各式各样生活方式，同时并行。
第二个黄金时代应该在唐王朝，唐太宗李世民大帝的贞观之治，到唐明皇李隆基在位中期，不过一百年左右。
第三个黄金时代，应是十七世纪六十年代到十八世纪六十年代清王朝中叶。
“多难兴邦”、“哀兵必胜”
格言都是情绪的，在某一种特定的条件之下，它才是真理，它不是科学的。
中国官僚有他的特征，效忠的对象绝对不是国家，也绝对不是领袖，他只效忠于给他官做的人。
《官场现形记》
儒家学派有一种说法：“利不十，不变法。”这句话的意思是说，没有百分之百的利益，绝不可以改革
商鞅变法
“人少好吃馍”
中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法，都会被讥笑为傻子。中国人不够宽容，凡是一个人心情厚道，宽恕别人，赞扬别人，就会被人骂作傻子。
《早起的虫儿》
倪匡说过：不看柏杨的杂文是人生的一大损失，不看金庸的武侠小说是人生的另一大损失。
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
圣人朱熹先生和王阳明先生
孟轲先生的学说便是“何必曰利，惟有仁义而已”
哀莫大于心死”，呜呼，心死者，自私心牢不可破之谓。
圣人曰：“知而不行，不为真知。”
孔丘先生有一段话，是躲祸消灾的最高准则，其话曰：“危邦不入，乱邦不居，天下有道，则见。无道，则隐。邦有道，贫且贱，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。
苏西坡先生叹曰：“尿入骨髓，化作酱缸泪。”
洋人进一步，中国人退一步
祖先崇拜在本质上是充满了灵性的，可是再优秀的细胞都可能堕落成致命的癌，灵性有时候也难免堕落成僵尸。
《菜园里的心痕》
“人心不古”
权力是有毒的，当权派当得久啦，免不了就要中毒。
《圣经·约书亚记》上所说的，决心使他们：“没有一个留下，将凡有气息的，尽行杀灭。”
百思难解的是，奴性在中国何以不能断根？中国文化中最残酷的几项传统：其中给女人缠小足、阉割男人和体罚，都已被革掉了命。
为别人想一想
中国人的缺少笑容，对观光事业是一种威胁。但最大的威胁仍在中国人对陌生人的态度上，柏杨先生为谋生走遍各省，发觉除了北平一个地方外，几乎无一处不“欺生”。
如何使中国人以善意和诚恳对待陌生人，不仅是观光之道，亦是做人之道。
《镜花缘》
“对不起”
“谢谢你”
“我是不是可以效劳？”
《猛撞酱缸集》
排队
到底是什么邦
大概是清王朝灭亡后不久吧，中国人既嫌磕头太旧式，又嫌教堂太洋派，就发明了四不像，也就是迄今仍在奉行的“文明结婚”。
不讲是非，只讲“正路”
《唐圣人显圣记》
辜鸿铭
孙中山先生曾感叹中国人是“一盘散沙”
《春秋》责备贤者中国文化另一个使人伤心欲绝的现象
孙观汉先生有一句使人感慨的话，那就是：“中国社会上，赞扬的话总是等人死了才说。”
《所罗门的宝藏》
“崇洋”与“媚外”相距十万八千里，风马牛互不相及
美国一位教授写了一本《日本第一》
在如此强大的殖民地意识、洋奴意识压力下，中国人的嘴脸，已经大变，变得可憎！
中国人的礼，就是面子，司神父的话像一记春雷。
“还有一点奇怪的是，蒙古人和汉人不同，蒙古人有史诗。”
中国考古学家李济先生
在这种单轨法律统治之下，中国人不知道法是可以保护自己的规则。所以，对法律只有产生畏惧、逃避，甚至枉法、违法，基本上是因为不知道尊重法律的缘故。
中国人的心目中，国家是一部收税的机器，也是一部剥削人民的机器。
中国民族性不如以色列强悍，中国人一切听天由命惯了，以色列人则还击力（fight back）很强，遇到苦难，他们会挣扎，要对方付出代价。中国人是‘算了，算了’。
《归来》（即《第二次握手》）
鲁迅对国人“哀其不幸，怒其不争”
《我们要活得有尊严》！在二○○三年的中国大陆，这本书被称做《丑陋的中国人》的姊妹篇。
朱洪海先生提出“八十年代”